是否可以恢复一夫一妻多妾制
中国古代的婚姻制度是怎样的，到底是一夫一妻多妾制还是一夫一妻一妾多婢多姫制？最好能有古籍的出处一夫一妻多妾制，最早来自于先秦时期的媵妾制度。媵是正妻的随嫁，一般为妻侄或妻妹，与男方也是合法夫妻，与妻大致相同，地位不同于后来的妾。当时存在的妾，地位不高，类似奴婢。秦汉之后，媵和妾逐渐不分，唐宋之后，媵逐渐消失，一妻多妾制正式形成。古代这种婚姻制度非常普遍，即便穷人家也是要纳一个妾的，对于贵族来说，妾的数量越多越有面子，子嗣也更多。所以这种制度里，妾，并没有严格的数量要求。古代皇帝的婚配礼制属于五礼之中的嘉礼，也就是现在所说的后妃制度。后，皇帝的正妻，妃，泛指皇帝的妾，也称嫔妃。夏商以前，后妃制度比较简单，往往会将天子的配偶统称为妃。比如黄帝有四妃，帝啻有四妃。正嫡叫元妃，其他都称为次妃。关于这些，史料书籍中记载的都比较模糊。周代时，《礼记》对后妃制度有了详细的规定（自己百度吧，手打很累的），此后历代基本沿用周礼，只是具体名称和等级时有变化。唐代后妃名目最为繁多，明代后宫女眷达到鼎盛，崇祯年间，后宫女子数量达三万之巨。到了清代，后妃制度由康熙所定，一皇后，下设皇贵妃一人，贵妃两人，妃四人，嫔六人，贵人、常在、答应等若干，相较前代，人数较少。比如雍正，在位期间只选过一次秀，除了后来陆续进宫的女人，后宫里没有大批的秀女。其实礼制中规定只是皇家有名分的女眷，但是皇宫里还有很多没有名分，且没诞下子嗣女子，这些是不能纳入到一妻多妾制度当中的，说白了，就是后妃规制之外的人，皇帝享受的特权罢了。如果具体的东西还有什么不明白的，就问百度吧，应该能查到的。 一正室，一侧室，两房妾，四房婢，大部分是这样 古书上简化了，比如72嫔妃，是假的，哪个皇帝不是几千几万的来 后者对。这个没有出处。是后来的一个总结 一夫一妻多妾制是中国古代历史上存在时间最长的制度之一。它从原始社会时期的父系氏族社会开始出现，一直持续到新中国成立之前。在此期间社会体制虽几经变换，但一夫一妻多妾制的婚姻制度却没有变。一夫一妻多妾制度是中国古代私有制的产物，也对中国古代社会的政治、经济、文化等方面产生了诸多影响。新中国成立后，中国在婚姻法上有了本质上的改革，可当代一些人仍受封建落后思想影响，从他们的身上还能看见一夫一妻多妾制度的影子。 婢，姫等，等同于妾，但地位比妾更低下。 一夫一妻多妾制废除的时候，姨太太怎样处理？
众所周知，古代实行的是一夫一妻多妾制，也就是说，一个男子可坐享齐人之福，拥有多个女人。尤其是那些有钱有势的男人，就比如皇帝，可以有后宫佳丽三千。 王公贵族也是一样，虽没有皇帝那么夸张，但也是后院女人无数。就连地位低的乡绅阶层也是一样的，只要有钱，就能养上18房妾室，当然，这还不算多的，有的甚至更为夸张，妾室通房无数，令人叹服。 实际上，从客观角度来讲这种制度并不合理，女性的地位太低，而且有句话是说三个女人一台戏，后院女人无数，那该有多少场戏了呢？ 女人多了是非多，整天局限于后宅斗来斗去，很容易出现家宅不宁。 再者，自古以来男女比例差距就不是太大，尤其是在古代重男轻女的社会，男性人数本就比女性多，制度的倾斜，导致的结果就是穷人娶不起妻子。
而到了辛亥革命之后，一夫一妻多妾制就遭到了严厉的打击。受西方先进思想的影响，中国社会也开始提倡人人平等，女性的地位大为提高。同时在政府的主持下，多妾制被废除，一夫一妻制得到大力宣扬。 说到这里，就产生了一个问题，既然古代社会不支持一夫一妻多妾制，那么那些所谓的妾室又该何去何从呢？ 其实，对于妾室的存留问题，当真是一个难题。
首先，这一思想的影响久远，很难在短时间内改变。 妾室的存在并不是一朝一夕的事情，早在舜帝时期就出现了。当时，舜帝同娶姐妹娥皇、女英二人，在此之后，婚姻制度就发生了改变。 一个男子可娶一个女子，但是却能够拥有多名妾室，这不仅是为了满足男人自身的欲望，而且也是身份体现的一种形式， 大多数有财有势的男人为了彰显自己，表现的形式之一就是多娶几房小妾。 甚至，这一风气发展到民国时期也并没有得到任何改变，许多乡绅财主或是大小军阀，都会娶上几房妾室。当然，民国时期的妾室有个好听的名字——姨太太，虽然说是太太，但仍和正妻有着一定的地位差距。 然而，影响了中国男子数千年的思想，从列强来袭到建国，短短数年间就被打破，想必大多数人一时都接受不了，或是改变不了这一传统思想吧！
其次，阻力太大。既然说了大多是有钱有势之人娶小妾，权利和财力都集中在这部分人身上，想要打破这一制度，首先要攻克的自然就是这部人群了。 但是废除妾室制度，侵犯的就是这部分人的权益。就比如当时握有大权的袁世凯，他也娶了一个妻子和九房姨太太，可见他也是支持并践行着一夫一妻多妾制的。想要顺利实行一夫一妻制，难度高低，可想而知。 也许正是因为废除一夫一妻多妾制困难重重，政府所颁布的政策才会如此人性化吧！竟连现代的许多男子都甚是羡慕这一政策。
1950年4月30日，新中国颁布了第一部婚姻法，这部婚姻法中明确提出要杜绝一夫一妻多妾制，禁止重婚、纳妾、童养媳，从婚姻制度方面实现男女平等、婚姻自由、一夫一妻。 也就是说，有了这部法律的支持，男子若是再娶姨太太的话，那就相当于是违法了。而在此之前出现的男子娶一位妻子、多名姨太太的问题，政府表示不予追究。 如果姨太太不愿同丈夫和离，那便继续留在原家庭当中，政府不会强行切断两人之间的婚姻关系。但若是姨太太想要解除这段婚姻关系，那么丈夫就要无条件同意这个请求。 1952年12月，广东省的妇联主席也在《宣传婚姻法的一点意见》当中提出，重婚和妾室问题属于历史遗留问题。如今虽然实行婚姻法，全面保障女性的权利，不允许一夫多妾问题的存在，但是并不能因为这部法律，就强行要求男子与在此之前娶的妾室断绝关系，需得保障这些妾室的权利，依照本人的意愿行事。
不得不说，这样的解决方案无疑是最合适的。先不说这个方案满足了娶妾室男子的需求，同时对这些妾室而言也是最好的解决办法，毕竟妾室们说不定也有自己的苦衷。 自古以来，都是妻大于妾，有一句话是说，“宁为穷**，不作富人妾”，都知道当妾室的就是低人一等，对于大部分女子而言，不是到了万不得已的地步怎么会甘心做妾呢？ 而民国时期也是一样的，姨太太们大多都是混迹风月场所被人带回家的，或是家里贫穷，无奈之下被家人送去做妾。对于这部分女子而言，自身根本没有什么生存技能，只能依附于男子存活，若是男子强行将其送走，可能这才是祸事呢！ 而说起姨太太的存留问题，即使事情已经过去了这么多年，其实对于大家来说并不陌生，就比如众所周知的“澳门赌王”何鸿燊，他就娶了多个女子。
当时也有人质疑他的做法，但是他给出的解释却是，自己迎娶这些女子时澳门实行的是大清律法，也就是说，是在法律允许的条件下才娶多名女子的。 而在他之后，也有许多富豪纷纷效仿他的做法，娶上多名姨太太，并拿当时澳门实行的是大清律法说事。甚至，如今在港澳地区有些富豪依旧会“娶姨太太”。当然这种做法并不可行，并不能拿到明面上，也就是说他们的婚姻关系并没能得到法律认可。 总而言之，对于姨太太这一历史遗留问题，政府当时所实行的措施是正确的，保障了大多人的利益，在和平的环境下，顺利推行一夫一妻制。对此，各位有什么看法呢？ 一夫多妾废除的时候，那些姨太太还是可以跟着原来的丈夫一起生活的，但是如果她们不想跟了，也可以离开。 当时政府规定是如果姨太太还愿意和原来的丈夫在一起的话，可以留在这个家中，但是如果想和丈夫离婚的话，丈夫也必须同意，放这个姨太太走。 很多姨太太都是送给别人的，因为还可以用，缺老婆的人完全可以考虑一下，所以姨太太就是有一定的用武之地的。 只能够将这些姨太太赶出家里，给她们一些钱粮，到外面去自生自灭。 一夫多妻制与一夫一妻多妾制哪个更好一 对于不同的国家，有不同的国情。男女比例严重失调的地区、有战乱的地区男丁迅速减少，一夫一妻不太利于人口恢复和社会稳定，应酌量实行一夫多妻制；社会较稳定，男女比例基本平衡则不宜实行一夫多妻制 二 两者各有优劣：前者在法律层面约束双方彼此只有一个配偶，各种婚外情，出轨相对会较少，利于社会稳定，对富人、官员等上层阶层资源占有有节制作用；后者对男性生理需求质量有很大提升，但容易造成资源分布不均、家庭矛盾较多等 总之不能笼统说哪个更好 第一个，省的吃醋，都平等 一夫一妻制
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